汉武帝好美色，后宫有多位佳人为此先后失宠，为重新获得帝王的恩宠，后宫佳丽多邀请女巫入宫，试图以巫术达到目的，同时对其所嫉妒者施以巫蛊之术，一时间吸引无数方士和各类神巫聚集在京师长安，后宫为之迷乱。

 

牵扯的人死伤数万，一时间朝野震荡，血流长安城，几乎动摇国之根本。此事件牵连者达数十万人，史称巫蛊之祸。

此后，历朝历代，宫廷野史之中，亦不缺乏放蛊事件，并且愈演愈烈，让人谈之色变。发展至今，关于蛊术的传闻，则多流传于网络和小说之中。

说到蛊术，其实现实生活中，关于它的描述最早可以追溯到战国时期，彼时人类便信仰言语诅咒能够祸害仇敌，后来逐渐演变形成了传说中的蛊，曾盛行一时。

 

（苗族图腾）

而‘蛊’字便是虫和器皿的结合，宋人郑樵所著《通志六书》里便有其描述，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。对于苗蛊的描述，多见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中。

清朝文献《乾州厅志》中便有记载描述到：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”

传说，放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。

 

（梅山巫术创始人张五郎）

这听起来似乎恐怖诡异，不过在传统的苗蛊文化中，放蛊者亦不好受，虽然能控制蛊毒害人，但却也要受限于毒蛊，因为她的生命已经与毒蛊绑定在一起，所以不仅要小心保护毒蛊不受伤害，还要定期放蛊，否则体内毒蛊便极有可能挨饿，继而反噬。

传闻蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。

当然，这些都是楚巫文化系统中，一些宗教典籍所记载的关于蛊毒的描述，那么现实生活中，是否真的存在这种神奇的巫术，能够通过放蛊控制祸害他人呢？

 

有部分学者认为，虽然在楚巫文化系统中，有关于毒蛊详细的介绍以及分类，但是这种超越物理范畴的存在却是不可能的，就好比各大宗教对其信仰神明的夸张塑造一般，仅是一种信仰和寄托罢了。

但是有部分学者却坚持认为蛊毒的真实性，即便摆脱黑巫术一说！他们认为蛊更趋向与毒，倘若将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养最终就是蛊，把它的粪便放在别人的水井或粮食里，吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。以现在科学的角度来说明，也是极具说服力的。

而关于所谓的蛊术，你又是如何看待的呢？是否觉得它真实存在呢？